قیام مردم لارستان و جنوب ایران جهت اقامه حکومت اسلامی، تداوم قیام عاشوراء / بررسی تشابهات این قیامها در حوزه‌های جغرافیای سیاسی و ژئوپلیتیک 

  فایل صوتی شب چهارم از سلسله سخنرانی های سید حامد نسابه در حسینیه اعظم لارستان با موضوع :

مقایسه قیام عاشوراء و قیام مردم لارستان ( نهضت اسلامی جنوب ) در دوران مشروطه مشروعه و جنگ جهانی اول از دیدگاه جغرافیای سیاسی و ژئوپلیتیک /  از 26 تا 29 صفر 1445 ه ق ( 21 تا 24 شهریور 1402 ه ش )

قسمت ۴

  بخشی از موارد مطروحه در شب چهارم :

«سید حامد نسابه» پژوهشگر تاریخ و جغرافیا، جمعه شب ۲۴ شهریورماه، در شب پایانی عزاداری چهار شب آخر ماه صفر که به همت پایگاه مقاومت شهید مرادزاده در حسینیه اعظم لار برگزار شد گفت: امام حسین با قیام خود، ارکان و مفاهیم قدرت را جا به جا کرد، یعنی مهم ترین زمین در جهان، گهواره تمدن و مرکز نشر آثاز در جهان را در اختیار گرفت و مرقد مطهرشان در آنجا باعث شده است که در همه جهان نورافشانی شود؛ این اتفاق اگر در شیلی، جنوب غرب آمریکای لاتین، ژاپن، سیبری، روسیه یا اروپای شرقی افتاده بود اصلا به این شکل منشا اثر نمی شد، چون آنجا محل رفت و آمد اقوام و ملل نیست و حرم امام حسین چنین رونقی که در بین النهرین دارد در آن مناطق نداشت. مکان خیلی مهم است، در اینجا خاصیت ذاتی زمین با خاصیت معنوی و الهام بخشی نهضت امام حسین ترکیب شده است.

امام حسین علیه السلام دو رکن از ارکان قدرت ژئوپولیتیک و جغرافیای سیاسی از جمله زمین، مفهوم قدرت  را در طول زمان متحول کرده است.

امام حسین به سیاست و جبهه حق جهت داد و مانع از استحاله جبهه حق برای همیشه تاریخ در جبهه باطل شد. اگر امام حسین قیام نکرده بود ما یک اسلامِ حکومتیِ فرمایشی از نوع اموی و عباسی داشتیم که غلبه پیدا می کرد و هیچ الگویی هم نداشتیم که در برابر آن دست به اقدام بزنیم و امامزادگان و سایر مجاهدان تا لارستانی هایی که تا ۱۵۰ سال پیش قیام کردند هم دیگر الگویی نداشتند.

امام حسین یک جغرافیای فرهنگی به گستره همه ابنای بشر فارغ از رنگ و نژاد و مذهب فراهم کرد، به همین دلیل است که می بینیم همه از هر نژاد، دین و فرهنگی زیر پرچم امام حسین ایستاده اند.

از دیدگاه تمدنی، امام حسین مانع استحاله اسلام در سایر مکاتب شد، اگر امام حسین این کار را نکرده بود اسلام در روش های امپراطوری های موجودِ زمانِ خود حل می شد، امام حسین خالص اسلام را بیرون کشید و گفت اسلام واقعی یعنی این.

امام حسین افق دید بلند و جهانی داشت، به همین دلیل پیروانش نیز افق دید جهانی داشتند. کسانی که در لارستان اقدام کردند افق دید جهانی داشتند.

موانع جبهه حق در زمان امام حسین شامل دنیاطلبیِ خواص، تبلیغات دروغین، بدعت ها و جهل مردم می شد. عدم وجود سازمان منسجم در شیعیان و عدم وجود فضای حیاتی، امام حسین را زمین گیر کرد.

حلقه های هم‌تکمیل در قیام عاشورا از بُعد مکانی و زمانی مهم هستند، امام حسین با قیامی که انجام دادند و نهضتی که ایجاد کردند و امامزادگان و قیام های پی در پی بعدی چند منطقه مهم ژئوپولیتیک در عصر حاضر را از آن زمان تاکنون تحت تاثیر و تحت سیطره طرفداران تفکر عاشورا قرار داده است که از جمله این مناطق می توان به ایران، یمن و عراق اشاره کرد. این مناطق در زمان ظهور نیز نقش اول ایفا می کنند و بعد از آن، حکومت امام عصر جهانی می شود.
امام حسین حلقه واسط بین پیامبران، امامان و هدایت گرانِ قبل با هدایت گران و امام آخر شد. اگر حلقه وصل عاشورا نبود تمام دستاوردهای انبیا بر باد می رفت، به همین دلیل امام فرمود «محرم و صفر است که اسلام را زنده نگه داشته است.»

فضاهای حیاتی در جنوب کشور و منطقه خودمان، غرب آسیا و سطح بین الملل، شرق آفریقا، هندوستان و جنوب شرق آفریقا برای لارستانی ها قابل احیاست، هم اقوام و بستگان سببی و نسبی لارستانی ها هنوز آنجا هستند و هم کسانی که شیفته فرهنگ لارستان بودند و هستند.

لارستانِ امروز چندان رنگ و بویی از لارستانِ گذشته ندارد، اگر توجه کنید هیچ نمادی از مبارزات و مجاهدت های لارستانی ها در ۱۵۰ سال پیش در اینجا وجود ندارد، باید تاریخ را بازخوانی و تاریخ شفاهی را مکتوب کنیم.

روزی که گروهی از لارستان به سمت نجف حرکت کردند که عالمی را بیاورند تا جلوی حکومت را بگیرد، باید مبدا بعضی چیزها در تاریخ لارستان باشد و آن روز بزرگ داشته شود. ( خلاصه سخنرانی به نقل از رسانه‌های محلی)

جهت ارتباط با ما، اینجا کلیک بفرمایید.

 همچنین جهت دسترسی به صفحه اصلی وبسایت، نیز کانالهای انتشار مطالب در پیامرسانها، می‌توانید روی نمادهای زیر کلیک بفرمایید :

www.nassabeh.com